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14/11/2026

IL PARANORMALE

Alcune potenzialità tra quelle che vengono utilizzate nell’esecuzione di questo esercizio,  possono essere considerate paranormali:  capacità intrinseche dell’attività di alcune aree cerebrali ancora sconosciute,  ma non comuni a tutti gli individui. Continua

14/11/2026

LA NOTTE SANTA

La notte Santa è la notte in cui nacque, in una povera stalla a Betlemme,  Gesù,  il  Figlio di Dio.  La poesia popolare comprende due parti:  nelle prima assistiamo al vano pellegrinare di Giuseppe e di Maria,  giunti da Nazareth a Betlemme per il censimento ordinato dall’imperatore Augusto alla ricerca di un alloggio dove trascorrere la notte.  Non c’è posto in nessun albergo… e i due poveri e stanchi,  debbono rifugiarsi in una stalla,  dove a mezzanotte nasce il Redentore.  La seconda parte è un inno di gioia per la nascita del divino Gesù.

Prosa di E. Lasagna

Consolati Maria del tuo pellegrinare!

Presso quell’osteria potremo riposare

che troppo stanco sono e troppo stanca sei.

Il campanile scocca lentamente le sei.

Avete un po’ di posto o voi del caval grigio?

Un po’ di posto per me e per Maria?  Signori me ne duole

è notte di prodigio,  son troppi i forestieri

le stanze ho piene fin nella scia.

Il campanile scocca lentamente le sette.

Oste del Moro,  avete un rifugiuo per noi?

Mia moglie più non regge ed io son così rotto!

Tutto l’albergo ho pieno,  soppalchi e ballatoi

tentate al cervo bianco quell’osteria qui sotto.

Il campanile scocca lentamente le otto.

O voi del cervo bianco,  un sottoscala almeno

avete per dormire?  Non ci mandate altrove!

S’attende la cometa,  tutto l’albergo ho pieno

d’astronomi,  di dotti qui giunti da ogni dove.

Il campanile scocca lenyamente le nove.

Osteria dei tre Merli,  pietà d’una sorella!

Pensate in quanto stato e quanta strada feci!

Ma fin sul tetto ho gente:  attendono la stella…

Son negromanti,  magi persiani,  egizi,  greci…

Il campanile scocca lentamente le dieci.

Oste di  Cesaréa — Un vecchio falegname?

Albergarlo,  sua moglie?  Albergarlo per niente?

L’albergo è tutto pieno di cavalieri e dame: non amo

la miscela dell’alta e bassa gente.

Il campanile scocca le undici lentamente.

La neve?  Ecco una stalla!  Avrà posto per due?

Un po’ ci scalderemo da quell’asino e quel bue!…

Maria già trascolora,  divinamente affranta…

Il campanile scocca la mezzanotte Santa!

È nato!  Alleluia!  Alleluia!  Risplende d’un astro divino

la notte che già si fa buia.  E’ nato il sovrano Bambino…

E’ nato!  Alleluia!  Alleluia!

13/11/2026

Facciamo un gradito ritorno al Carducci con la piazza di San Petronio.

NELLA PIAZZA DI SAN PETRONIO (prosa) E. Lasagna.

Con questa ode,  il poeta parla dell’amata citttà dei Bologna,  la piazza di San Petronio,  protettore della città di Bologna,  ed è un elegantissimo gioco di fantasia suggerito da un’impressione paesistica:   il contrasto fra il chiarore invernale e il colore caldo e fosco della città.  Ma questa prima impressione paesistica dà modo al poeta di rievocare per accenni rapidissimi e pittoreschi la colorita tradizione storica di Bologna.  Sullo sfondo chiaro del paesaggio invernale spicca nitida Bologna con le sue torri di mattoni scuri.  È l’ora dolce del tramonto e il sole saluta per l’ultima volta le torri e la cattedrale di San Petronio,  così ricche di storia.  Pare che i suoi raggi risveglino un palpito di antica vita sulle vecchie pietre.  Dalla malinconia invernale nasce il desiderio di rivivere una  di quelle sere odorose di primavera di un tempo che fu,  quando le fanciulle danzavano in piazza e i consoli tornavano con i tre vinti.  Ma il desiderio di fissare l’antica bellezza è vano,  e la musa,  sorridendo fugge via lontana.

NELLA PIAZZA DI  SAN PETRONIO

ode di GIOSUE’ CARDUCCI

Surge nelchiaro inverno la fosca turrita Bologna

e il colle  sopra bianco di neve ride.

È l’ora soave che il sol morituro saluta

le torri e il tempio,  divo Petronio,  tuo;

le torri i cui merli tant’ala di secoli lambe

 e del solenne tempio la solitaria cima.

Il cielo in freddo fulgore adamantino brilla;

e l’aer come velo d’argento giace

su’ l foro,  lieve sfumando a torno le moli

che levò cupe il braccio clipeato degli avi.

Sugli alti fastigi s’indugia il sole guardando

con un sorriso languido di viola

che ne la bigia pietra del fosco vermiglio mattone

par che risvegli l’anima de i secoli,

a un desio mesto per l rigido aere sveglia

di rossi,  di calde aulenti sere,

quando le donne gentili danzavano in piazza

e co i re vinti i consoli tornavano.

Tale la musa ride fuggente al verso in cui trema

un desiderio vano de la bellezza antica.

08/11/2026

Quando il cervello emette onde alpha e i sensi sono parzialmente disattivati,  visualizzare consapevolmente viene spontaneo.  Le onde mentali sono legate alla memoria per altri aspetti.  Esistono elementi che però possono impedire o rendere difficile,  anche l’accesso e l’uso di questa parte già relativamente piccola rispetto al potenziale.  Uno di questi elementi è l’eccessiva produzione di onde “beta”,  cioè di quelle onde con frequenze più brevi e ravvicinate.  Le onde “beta”  sono indice di una’intensa attività cerebrale,  soprattutto di tipo razionale e analitico.  Un cervello costantemente impegnato in attività mentali si uò paragonare ad un motore sempre su di pressione anche se da fermo.  Ovviamente il nostro cervello non si fonde sotto l’attività eccessiva “beta”,  ma a lungo andare certi processi diventano quasi impossibili:  la possibilità di concentrazione è quasi nulla,  la memoria stessa ne viene danneggiata.  Mentre il livello alpha è caratterizzato da frequenze più lente rispetto a quelle betà.  A livello del pensiero le caratteristiche delle onde alpha,  come intuizione,  creatività,  sono complementari a quelle delle onde “beta”,  come la logica e la razionalità.  Ma a livello della memoria le onde alpha creano la situazione mentale più adatta a memorizzare bene e presto e a recuperare più agevolmente le informazioni.  Inoltre le onde alpha facilitano quei processi biochimici e psicologici che attivano i processi cerebrali alla memorizzaxione.  E può anche scendere negli strati più profondi e sicuramente anche in zone di cose dimenticate.  In realtà niente di ciò che viviamo,  sentiamo,  vediamo,  sperimentiamo pptrà essere dissolto dalla nostra mente.  Tutto dal momento della nostra nascita e forse anche da prima è catalogato,  archiviato nelle nostre cellule cerebrali.  Molti di questi ricordi rimangono sepolti per riemergere in certe condizioni particolari.  Continua…

10/11/2026

                                             Oltre a quello che vi ho presentato,  che cos’ è  che sollecita, rinforza  e può annientare temporaneamente la nostra memoria?

Sono le emozioni  possono essere un potente rinforzo o addirittura possono annullare la capacità di ricordare.  Uno dei rinforzi che consente si sospendere o spostare la memoria a “breve termine” fino a “medio termine”è semplicemente la ripetizione,  specialmente se quella cosa o  quell’argomento a noi piace molto;  ma ciò che ci dà la certezza che quello  che sposta ulteriormente il contenuto fino a fissarla nella memoria a “lungo termine”è l’emozione.  Se vogliamo mettere in esame tutte le cose belle,  tristi  che ci sono capitate, durante il percorso della nostra vita,  ci resteranno per sempre impresse nella memoria,  mentre le cose poco importanti a lungo andare si dissolvono come neve al sole,  ma con una memoria sana e forte poi possono ritornare e svanire ancora.  Quando subiamo dei traumi forti come la morte,  il dolore che ci acceca, la nostra memoria si  offusca,  portando via momentaneamente lontano da noi i nostri ricordi anche quelli più belli.  Ma poi  inaspettatamente questi ricordi possono riaffiorare  diminuendo il loro coinvolgimento negativo ed ecco che riaffiorano avvenimenti che hanno sconvolto la nostra infanzia e la nostra vita.  Evidentemente,  quanto maggiore è il numero di cellule neuronali,  impegnate a trattenere i ricordi da quel “cassetto del cervello”,  minore sarà lo spazio per la memoria attiva. Questo nostro “cassetto” è sempre aperto senza chiedersi obiettivamente quello che immagazzina. L’unico filtro sarebbe il nostro atteggiamento verso la nostra stessa vita e quello che ci mostra.  Molti anzi tutti gli  esserei umani dall’infanzia vivono molte esperienze traumatiche,  e se vogliamo mantenere sano il nostro cervello e la nostra memoria,  non bisognerebbe mantenere un atteggiamento infantile o super emotivo,  addirittura ossesionante nei confronti dei ricordi del passato specialmente quelli dolorosi,  che ci hanno segnato la vita,  ma cambiare atteggiamento ci alleggeriamo ed educheremo il nostro cervello a vivere e a rinforzare maggiormente la memoria nelle cose in cui dovremo affrontare di giorno in giorno,  vivendo così in armonia con noi stessi e con gli altri.

Continua.

11/11/2026

Se dobbiamo affrontare degli esami,  sarà bene fare un programma per mantenere vivo e nella memoria tutto il contenuto di cui abbiamo bisogno. 1) Per prima cosa noi dobbiamo educare il nostro cervello a fare entrare le cose da ricordare dentro il nostro cervello,  e cioè tutti i massaggi che vengono recepiti dai nostri sensi.  2)  Per il nostro cervello è bene ricevere quell’insieme di messaggi,  di conoscenza,  di informazioni,  di regole e di dati,  che consentono di elaborare il dato di ingresso in una certa maniera anzjché in un’altra.

3) Prendiamo il dato di uscita: è semplicemente quello che noi siamo,  con il nostro modo di concepire,  di sentire,  di essere ecc.  Il programma ha un’importanza fondamentale nel raggiungimento degli obiettivi desiderati.  Noi,  fin dalla tenera età,  abbiamo ascoltato i nostri genitori per un’educazione migliore per affrontare la vita. ed è dalla qualità di questa educazione che noi sapremo diventare delle persone vere,  ma spesso c’è chi non è così fortunato perché o riceve un’educazione forgiata oppure un’educazione blanda dove il bambino non riesce a formare un carattere,  o meglio dire non ha ricevuto abbastanza sicurezza per definire il suo carattere.  Perché tutte le parole sanno dare forza o sanno toglierla e ritrovarsi un bambino timido e insicuro. Continua.

12/11/2026

Anche da adulti,  non dobbiamo regalarci sempre affermazioni positive,  anche se ci sono momenti nella nostra vita che saranno o sono stati duri e negativi al massimo,  ma proprio perché non vogliamo che la nostra mente assorba il negativo,  noi rivoltiamo i nostri pensieri negativi in positivi,  pensiamo solo al bene alla speranza,  ripetendo così cose gratificanti,  gioiose,  che stimolano la nostra mente ad andare avanti.  Quando vorremo impostare in noi un programma,  dovremo portarci prima al livello alpha;  questo ci garantirà la velocità di apprendimento e l’efficacia.  Per raggiungere questo stato è necessario il rilassamento non solo della mente ma di tutto il corpo,  devono diventare un tuttuno.  Questa condizione perfetta di rilassamento ci consente di gestire la propria mente e di perfezionare la nostra memoria,  controllare le emozioni che inibiscono la memorizzazione.  Ormai le tecniche di rilassamento sono numerose abbiamo imparato molto dall’Oriente ma anche dall’occidente,  tutte valide per ottenere una condizione di salute fisica,  di armonia mentale che dia ampliamento delle potenzialità.  La condizione di rilassamento fisico è stettamente legata alla produzione di onde mentali alpha. Le programmazioni mentali agiscono più velocemente e profondamente se vengono impartite in stato di rilassamento,  in presenza di onde alpha.

Alcune persone mi hanno chiesto come si fa per raggiungere un rilassamento completo,  io ho risposto che bisogna dire : svuota la mente da ogni pensiero estraneo e rilassati”,  ripetendo più volte questa frase.  Una volta che ci accorgeremo che nella nostra mente non c’è più nulla allora incominciamo a dire  a tutte le dita dei piedi “Tu non ci sei più,  sei addormantato completamente ed io ti sento pesante,  pesante,  pesante”  alle dita una ad una e poi si passa al piede e si fa così con l’altro piede cioè il sinistro.  Dopo il piede sinistro ci portiamo alla caviglia e alla gamba fino al ginocchio ripetendo lo stesso ritornello: “La mia caviglia è pesante,  pesante,  pesante e anche la gamba destra è pesante ecc. fino al ginocchio;  quando sentiamo che tutto è diventato pesante dalla caviglia al ginocchio allora si passa all’altra caviglia e così via fino al ginocchio sinistro.  Poi si passa al bacino ripetendo l’esercizio della pesantezza e via via così,  al tronco e agli arti superiori,  infine al collo e alla testa.  L’importante è che prima di incominciare gli esercizi della pesantezza ci si senta realmente e completamente rilassati.  Arrivati alla fine di questi esercizi incominciamo d’accapo con il calore:  ripetendo le mie dita sono calde,  calde,  calde anche il mio piede è caldo,  ecc. e così si passa tutto il corpo. Poi passiamo alla visualizzazione… Cont.

13/11/2026

Dopo la respirazione profonda,  gli esercizi di rilassamento,  e quelli del calore,  siamo completamente liberi e sciolti da ogni tensione,  ed ora possiamo incominciare a pensare ad un posto lontano,  e vedere cosa e chi c’è,  che cosa succede e le persone coinvolte. Immergiamoci in quel posto,  cerchiamo di vederlo bene con gli occhi della mente,  odoriamo, e ascoltiamo ogni rumore che proviene da quel posto.  (durante questi esercizi,  niente a nessuno vi deve disturbare o si creerebbe confusione per il risultato finale.  Una volta riusciti a comandare il nostro corpo e il nostro cervello,  possiamo dedicarci a sviluppare le nostre facoltà paranormali.  Anche in quest’ambito delle potenzialità umane è oggetto di numerose convinzioni irrazionali, o comunque,  non tengono nella dovuta considerazione tutti gli aspetti che le compongono.  È scientificamente provato che la mente umana possiede delle potenzialità che non hanno riscontro con i parametri sensoriali,  e che anche queste facoltà forse non sono per tutti gli individui.  Accettarlo o meno è come sempre una scelta personale.  Se queste scelte  sono compiute o sono frutto di un’informazione obiettiva e sull’esperienza personale,  hanno sicuramente una qualità molto elevata.  Essendo disponibili a sperimentare alcuni dei diversi aspetti delle facoltà paranormali,  le strade da intraprendere valide non sono molteplici come invece si dice e si parla.  C’è una tendenza diametralmente opposta,  caratteristica degli ambiti scientifici dove è accettato solo quello che può essere osservato e ripetuto in laboratorio. Esistono le scuole di stampo esoterico,  alcune hanno tradizioni antichissime; tra i due estremi si potrebbe optare verso strade diverse,  più elastiche ed equilibrate.  La scelta di attivare queste potenzialità,  di farne uso,  e dei fini che s’intende raggiungere,  è lasciata a ciascun individuo. Continua nel prossimo articolo.

07/11/2026

07/11/2026

Sono Anna,  sono incinta di tre mesi,  ho l’ossessione che il mio bambino non nasca sano,  davvero,  è una cosa che non mi lascia vivere,  la paura di un bambino così mi mette in ansia dalla mattina alla sera.  Vorrei tanto dei tuoi consigli.  Ti ringrazio infinitamente.

Elena  Ci sono degli esami al giorno d’oggi che se una persona ci tiene davvero,  lo saprà prima della fine della gestazione se il suo bambinoè sano o è malato.  Come ad esempio la metodica dell’amniocentesi.  Si procede al prelievo di piccole quantità di liquido amniotico,  mediante puntura transaddominale dalla cavità amniotica.  Attualmente  essa può essere praticata in qualsiasi epoca di gravidanza,  e in certi casi fin dal terzo mese,  ai fini di una diagnosi prenatale precoce di eventuali anomalie congenite;  più feequenti si effettua nelle ultime dieci settimane di gestazione per una diagnosi di sesso,  di maturità del feto, o di isoimmunizzazione materno-fetale.  La tecnica è semplice e presenta un grado di rischio molto basso.  Si procede per la localizzazione della placenta,  senza rischio perché si procede   con ultrasuoni e altri mezzi moderni,  perché la perforazione della placenta comporterebbe emorragie placentari sia del circolo materno che in quello fetale.  Con una tecnica accurata e attuando le comuni norme di asepsi,  il rischio di una infezione  del liquido amniotico resta più che altro teorico.

Sono Franco, per cortesia,  vorrei sapere da te cosa significa in anatomia il termine “Piramidale “.  Grazie!

Elena  Il termine Piramidale anche in anatomia significa che ha forma di piramide.  Le cellule piramidali,  elementi del tessuto della corteccia cerebrale,  caratterizzati da forma piramidale con la base rivolta verso l’interno della corteccia stessa,  e da un lungo neurite che penetra nella sostanza bianca.  Si trovano sovrapposte in strati,  il più esterno quello formato da quelle  di minor volume il più interno dalle più grosse cellule piramidali giganti.  Muscolo piramidale del bacino,  lo stesso che muscolo piriforme;  osso piramidale, osso corto del carpo sito tra l’ulna e il 5° metacarpo,  che si articola con l’osso semilunare e l’osso piriforme;  sistema piramidale o via piramidale,  sistema di vie nervose costituito da fibre motrici che originano dalla parte posteriore dei lobi frontali della corteccia cerebrale e terminano nei centri nervosi del ponte di Varolio,  nel midollo allungato,  nelle corna anteriori del midollo spinale;  tali fibre provvedono alla modalità volontaria e costituiscono in particolare il fascio piramidale crociato le cui fibre si incrociano nel midollo allungato e fascio piramidale diretto.

12/11/2026

Sono Sandra,  Vorrei saper per favore che cos’ è secondo te la gerontologia?  Mille grazie!

La gerontologia è la scienza che ha per oggetto lo studio biologico,  le ricerche e l’insegnamento dei processi dell’invecchiamento.  La gerontologia si distingue in tre vari settori:  gerontologia sperimentale,  che studia le cause e i fenomeni biologici e psicofisiologici fondamentali dell’invecchiamento;  gerontologia clinica  che studia la fisiopatologia e la semeiologia,  anche ai fini terapeutici,  dell’uomo che invecchia,  dell’anziano ammalato e delle malattie della vecchiaia,  mentre la geriatria non è solo trattamento medico ma è cura globale integrata,  che tiene conto di tutti gli elementi che servono a ristabilire l’equilibrio fisico,  psichico e ambientale in un ammalato anziano interessandosi alla prevenzione dell’invalidità e soprattutto al suo recupero.  Gerontologia sociale studia l’invecchiamento delle popolazioni,  i porblemi demografici,  economici,  politici e sanitari che ne derivano;  inoltre i rapporti dell’anziano con la società e con l’ambiente,  tutti i problemi che non interessano l’anziano individualmente ma concernenti l’intera società.

06/11/2026

Inizio il capitolo con una Poesia:  Vespro di Natale.

VESPRO  DI  NATALE

La poesia ci trasporta in un tipico ambiente sardo,  ma il sentimento che lo anima è vero in ogni uomo.  È la sera di Natale,  la luna brilla in cielo,  fa freddo e soffia un vento ghiacciato.  Le strade sono deserte perché tutti festeggiano la lieta ricorrenza in casa,  vicino al fuoco,  mangiando e bevendo allegramente.  Solo tre banditi col cappuccio calato sugli occhi,  lentamente salgono per una strada che conduce nei boschi,  il loro cuore è stretto d’angoscia perché pensano con struggente nostalgia,  alle loro case lontane e al calore dei loro affetti familiari,  che essi non potranno più godere,  perché braccati dalla legge sono costretti a vivere alla macchia.  E.  Lasagna

VESPRO DI NATALE

di Sebastiano Satta

Incappucciati .  foschi,   passo lento

tre banditi ascendevano la strada

deserta e grigia,  tra la selva rada dei sughereti,

sotto il ciel d’argento.  Non rumore di mandrie

o voci al vento  agitava per l’algida contrada.

Vasto silenzio.  In fondo,  Monte Spada

ridea bianco nel vespro sonnolento.

O vespro di Natale!  Dentro  il core ai banditi

piangea la nostalgia di te,  pur senza udirne

le campane :  e mesti eran,  pensando al buon

odore del porchetto e del vino e all’allegria

del ceppo,  nelle lor case lontane.

07/11/2026

RACCONTO DI CIÓ CHE  SUCCESSE NELLA

CITTÁ DI ROMA

(nel mio sogno)

 Verso la fine di maggio del 1900,  nell’appartamento di Roma di un poeta famoso,  la visita di un personaggio misterioso, che non si sapeva da dove venisse né che cosa volesse da lui:  disse solo che voleva conoscerlo per esaudire una sua vecchia aspirazione,  vivere nella Roma imperiale del primo secolo.  In questo fantastico viaggio a ritroso nel tempo,  in un’epoca particolarmente densa di avvenimenti storici, egli porta le curiosità,  l’ironia,  l’atteggiamento critico di un uomo dei nostri giorni.  La sua esistenza di romano dell’età imperiale si risolve quindi in un continuo anche se involontario confronto tra la vita di oggi e quella di ieri,  tra usi e costumi di ora e quelli di allora.  Ma mi accorgo che tra i costumi politici,  morali e sociali di Roma e i nostri del XXI secolo c’era una somiglianza che spesso era vera identità;  come farci comprendere che l’umanità  può aspirare ad un vero e reale progresso,  anche se venti secoli fa come oggi,  l’uomo era convinto di aver raggiunto l’apice della cultura della civiltà e del progresso.  Più avanti riporterò  le impressioni ricevute durante un giro  attraverso la città di Roma. Continua…

Oggi,  una bellissima mattina di maggio,  limpida senza vento e senza nubi,  il mio amico  Edgar si è assunto l’incarico di portarmi in città,  dovrà riferire ai familiari se anche Roma mi appare così sconosciuta ed ignota come fino a qualche giorno fa la bella abitazione della famiglia fuori dal centro .  Ci mettiamo per una via che prima scende un poco fra meravigliosi oleandri,  di pini,  di ulivi,  poi risale un declivio del culmine del quale mi appare improvvisamente la città,  candida,  vastissima,  distesa sulle alture e dentro le valli,  con macchie di prati e di bosco,  tra il brulichio degli edifici.  Non saprei ridire il mio sentimento di fronte allo spettacolo.  Mi pare nuovo ed antico nello stesso tempo.  Riconosco a sinistra i meandri del Tevere,  cui varcano due ponti candidi,  ma le rive sono dense di edifici,  di opere di una fitta di barche,  e mi è sconosciuto nella valle sottostante un enorme stadio con un arco trionfale nel mezzo.  Ho la sensazione di avere sempre visto quei gruppi di case alte che sorgono come una muraglia compatta di fronte,  e da destra ,  bianche e grige,  lisce o balconate,  con tetti di tegole,  ed i pendii tempestati di abitazioni alternati a ciuffi di alberi e densi giardini nuovi mi appaiono invece edifici eccelsi,  basiliche e templi,  irti di statue sfavillanti d’oro e di rame.  Un brusio fitto e continuo sale dal basso fin quassù,  la città manda la sua voce.  E qui continua la storia interessante e gagliarda dove nascono amori che durano un’eternità e poi quando tutto si avvererà,  ecco la sorpresa che nessuno si aspettava che da un sogno nascessero storie vere di vite da vivere e già vissute…  Continua nel libro che scrissi  dieci anni fa,  che solo ora vorrei correggere e dargli un titolo da mettere nella mia ricca libreria.

LE TRASFORMAZIONI DELLA

SOCIETÁ ITALIANA

Le trasformazioni della società italiana tra il 1870 e il 1915 furono profondissime. Vi fu una vera inversione di tendenza storica.  Dalla caduta dell’Impero romano in poi,  tutta la storia politica,  sociale,  economica,  non aveva fatto altro che accumulare ragioni,  cause,  per rendere sempre più diverse le une dalle altre la varie regioni esocietà italiane.  Con l’unificazione politica e con i fenomeni socioeconomici e demografici che ne seguirono,  per la prima volta cominciarono ad esistere ragioni e condizioni tali da favorire gli scambi e la progressiva unificazione tra le popolazioni delle diverse regioni.  La storia linguistica delle popolazioni italiane fin all’unità politica ebbe quattro caratteristiche concordanti,  del resto con la storia politica e sociale:  l’assenza di una lingua comune parlata in tutte le regioni di larghe masse di popolazione;  l’esistenza di una lingua nazionale,  il toscano scritto antico,  assunto a “Italiano”usata in pieno regime soltanto in Toscana e in parte a Roma,  ed usata altrove soltanto nello scrivere,  o in occasioni di particolare solennità come discorsi pubblici o scritti ecc.  Continua…

11/11/2026

La presenza di molti dialetti,  molto diversi tra loro,  e saldamente radicati nella vita delle società regionali,  vere lingue comuni,  ciascuna nella sua regione;  la continua presenza in concorrenza con la lingua nazionale di uso tanto asfittico e limitato,  di altre lingue di cultura come il latino,  che nelle università italiane restò in uso fino al secondo Ottocento.  Poi lo spagnolo,,  quindi,  dal  Settecento il francese,  lingua di cultura molto diffusa in Piemonte e ben nota nella Borghesia di vari centri da Milano a Napoli.  L’unificazione politica con i conseguenti processi di industrializzazione,  migrazione interna e urbanizzazione,  mette a contatto nelle grandi città sia gruppi borghesi,  sia masse popolari di varia provenienza regionale e quindi dialettale.  Prima a livello borghese,  dove era già posseduto l’uso scritto della lingua,  poi anche a livello popolare si avverte la necessità di mettere da parte i diversi dialetti fino ad ora dominanti l’uso parlato,  e si comincia aa fare l’uso dell’italiano anche nel parlare. Cont…

12/11/2026

La tradizione parlata dell’italiano si alterna soprattutto a partire dal periodo giolittiano,  specialmente nei centri urbani maggiori,  Torino,  Milano,  Napoli.  Per la prima volta in Italia comincia a fare la sua comparsa una lingua realmente comune a larghe masse di popolazioni in tutte la regioni.  La lingua nazionale non è più un appannaggio esclusivo o dei dotti o dei fortunati nati in Toscana.  Di pari passo con l’affermazione dell’uso parlato dell’italiano si verificano due fenomeni strettamente collegati:  specie nelle città si parla sempre meno dialetto;  e i dialetti che si parlano tendono sempre più ad arricchirsi di parole,  costruzioni,  forme fonetiche derivanti dall’italiano.  I dialetti cominciano a regradire e a italianizzarsi.  Nella nuova situazione linguaistica,  l’italiano non è più minacciato dalla concorrenza di altre lingue di cultura:  per la prima volta dopo molti secoli l’italiano non è più una lingua straniera in patria.  Coopera a questa crescente diffusione dell’uso effettivo della lingua comune l’altro fenomeno conseguente all’unificazione politica ed alla crescita della società italiana postunitaria.  Il fenomeno già accennato dello sviluppo dell’istruzione obligatoria.  Nel 1861 in Italia esistevano 75 analfabeti ogni cento abitanti.  Si andava di regione come il Piemonte e la Lombardia con 54 analfabeti ogni cento abitanti,  al blocco delle province del Regno delle Due Sicilie,  tutte con percentuali superiori a 86 analfabeti ogni cento abitanti,  e alla Sardegna col 90%.  Dopo vari decenni di stasi,  nel decennio giolittiano vi furono cospicui risultati della diffusione dell’alfabetizzazione.  Nel 1911 la media nazionale degli analfabeti era scesa al 40%,  anche se va detto che la riduzione fu più forte soprattutto nelle regioni che avevano già il numero più basso di analfabeti(Piemonte,  Lombardia;  Liguria).  E la scuola cominciò a funzionare bene soprattutto nelle aree urbane,  in quelle piùindustrializzate e più ricche,  mentre continuò a funzionare male nelle regioni e nelle zone contadine.  Anche con questa limitazione,  bisogna dire che lo sviluppo delle istituzioni scolastiche e la conseguente riduzione dell’analfabetismo concorsero a rendere nota in tutte le regioni e a vaste masse di popolazione la lingua italiana. Cont.

13/11/2026

Tutto ciò ebbe conseguenze fondamentali sui modi di usare la lingua.  Quando la lingua era usata soltanto nello scritto (Toscana a parte) ein occasioni solenni,  era inevitabile che lo stile dominante fosse di carattere scolastico e solenne.  Un che di artificioso sembrava connaturato all’uso dell’italiano e soltanto personalità eccezionali riuscivanoa usare l’italiano in modo non artefatto,  perché semplice e spontaneo.  Soprattutto a partire dal decennio giolittiano,  le cose cominciarono a cambiare.  Accanto allo stile più solenne,  cominciò a prendere piede uno stile più noprmale,  borghese familiare.  Anche negli stili letterari cominciò a piacere la tonalità colloquiale.  Benedetto Croce potè sostenere che,  nel parlare e nello scrivere,,  non bisognava pensare al carattere fiorentino o aulico delle parole,  ma bisognava pensare alle cose da dire cercando di parlare nel modo più spontaneo possibile.  Verga potè rifarsi alla parlata dei popolani.  Gozzano e gli altri poeti successivi a Pascoli,  misero da parte,  anche in poesia,  il vocabolario solenne e pomposo della tradizione e si servirono delle parole di tutti e di tutti i giorni.  Infine negli strati popolari e più lontani dalle città e dalle istituzioni,  i bisogni delle lotte politiche unitarie spinsero a passare dall’uso del dialetto a quello della lingua comune.  Nacquero così le prime canzoni italiane e in una lingua di stampo non scolastico,  ma popolare:  e questo italiano popolare unitario si affermerà con forza nelle trincee della Grande Guerra.

03/11/2026

Annalisa  Ieri è morta una persona del mio paese che conoscevo appena,  ma devo dirti che mi dispiace molto!  Io non so come facciano i capi di stato che vogliono la guerra,  mentre loro stanno seduti a casa,   molti giovani,  innocenti e bambini vengono uccisi per mano loro! Se il tuo Cielo non farà qualcosa io non me ne starò più a pregare! Sono stanca di vedere certe cose!  Sono stanca di restarmene qui impotente senza fare nulla per tutta quella gente che muore. Adesso distruggono anche gli automezzi che portano gli alimenti e i centri dove sanno che ci sono scorte delle provviste.  Come si fa a lottare contro questa gentaglia?  Se non ci aiuta il Cielo,  non ne verremo mai più fuori!

Elena  Sì,  che ne verremo fuori,  pregando spesso qualche idea ci verrà! Lo sappiamo che le guerre sono dentro gli uomini,  ce l’hanno radicata dentro,  specialmente i potenti,  che poi potenti non sono se ci fossero tanti Zorro a combatterli.  Non so perché ma quando si deve aderire al male sono tutti pronti,   se qualcuno vuole aderire al bene per liberare gli innocenti da questo inferno terreno nessuno è disposto a fare qualcosa,  ti risponderebbero :  a me non importa propro niente! Non voglio farmi ammazzare per gli altri!  Per gli altri,  dicono,  come se loro vivessero in un altro pianeta. Mi raccomando Annalisa,  non incolpare il Cielo di questa impotenza!  Lo ricordi il libero arbitrio?  Io ti voglio bene non solo come amica ma come una sorella,  ma non posso perdonarti se ti metti ad odiare il Cielo! Io mi sono fatta ascoltare più di una volta e più di tre,  e i miei desideri si sono realizzati sempre! La Vergine Santa lo sa che noi esseri umani per bene la imploriamo di fare cessare tutte le guerre perché uccidono tutti i bambini e di guarirci dalle malattie,  ma poi questi uomini malvagi incominciano d’accapo con tutte le armi possibili.  Noi dobbiamo sapere ascoltare con pazienza ed avere fede.

Se non ci ascolterà oggi,  sono certa che ci ascolterà più avanti,  ma non ci abbandonerà se noi non l’abbandoneremo.

Annalisa  Scusami.

Elena  No,  ti capisco,  ma ce la dobbiamo prendere con chi ha tutte le colpe e non con chi ci vuole bene. Dai che ti scrivo una frase  d’amore che a te piacciono tanto.

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I Tuoi colori sono quelli della vita,  della dolcezza,  della speranza;  che non colpiscono mai,  perché i Tuoi colori sono quelli dell’amore!

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Annalisa  Mi piacerebbe sapere come sono gli austriaci oltre a quelle persone che ho conosciuto là da Robert e Linda.  Grazie.

Elena  Quelle poche persone austriache che hai conosciuto là,  sono a dir poco meravigliose!  Però non c’è una Nazione in cui la gente è migliore o peggiore di un’altra,  ma diciamo che ci sono essere umani intelligenti e onesti e ovunque si vada ci sono persone disoneste e maleducate.  Io in Austria nella cerchia di amici che abbiamo in comune da molto tempo,  di persone brutte e cattive non ne ho trovate.  Del resto gli amici,  non per niente si scelgono e restano per sempre.

Annalisa  Sì,  lo credo anch’io.  grazie di avermeli fatti conoscere.

04/11/2026

Annalisa  A me dà fastidio chi si crede migliore degli altri!  Tu che lo sei davvero non ti dai mai delle arie.

Elena  Cosa vuoi che lo sia davvero,  io sono io e gli altri sono loro.

Annalisa  Tu sei unica,  lo dicono tutti quelli che ti conoscono;  anche stasera mi hai battuto con gli scacchi,  è inutile che tu lo nasconda,  essere invidiosi di te  sarebbe come invidiare Dio!

Elena  Stai bestemiando! Te lo concedo per l’ultima volta.

Annalisa  Hai sopportato delle cose che nessuno sarebbe stato in grado di farcela!  Eppure tu anche quando vai in chiesa non ti metti nei primi banchi come se gli altri non esistessero, sì,  perché chi si mette sempre nella prima fila è perché si sente più in alto degli altri,  diciamo che per loro il prossimo non esiste,  ma però ne hanno bisogno! Sono come i bianchi di un tempo che si servivano dei neri e poi non  volevano che facessero parte della società!  Una società di merdosi razzisti.  Mi dà molto fastidio chi si comporta da primi uomini e da prime donne mentre in realtà sono i peggiori!

Elena  A proposito di questa realtà di occupare i primi posti in chiesa,  quando ero molto giovane,  il parroco ci voleva davanti sempre,  ed io mi sentivo in imbarazzo ,  poi non ci pensavo più,  ma ero molto giovane,  noi tutti avevamo rispetto degli altri.

Elena  Sai che cado dal sonno?  Non so tu, ma io vorrei andarmene a dormire.

Annalisa  Dai scrivi ancora un po’ quello che mi passa per la testa!  Senti,  pensi ancora che A. Sempio sia innocente?

Elena  Sì,  lo penso ancora e lo penserò sempre;  prendere una sbandata per la sorella dell’amico non significa che sia un  assassino.  Se venisse incriminato sarebbe una grande ingiustizia!

Elena  Oggi sei particolarmente onesta con te stessa,  e vedo che sei stata arrabbiata per tutto il giorno,  posso fare qualcosa prima di andare a dormire?

Annalisa  No,  grazie hai gia fatto molto a sopportarmi.  C’è che detesto gli uomini porci!  L’estate scorsa ho affittato la mia baita in montagna,  quello mi deve ancora pagare,  ma quello che mi fa schifo è che ha cercato di farmi delle avance per non darmi quello che mi spetta!

Elena  Dai dimmi il suo nome che lo sputtanerò!  Qui!

Annalisa  C’è stato per venti giorni e ha lasciato la casa come un porcile.

Elena  Se mi permetti di dirlo a Linda e a Robert loro ti faranno avere tutti i tuoi soldi!  Conoscono una persona molto in gamba, non dirmi di no!  Avrai anche i danni morali per le sue schifose avance! Ciao,  buonanotte!

04/11/2026

Annalisa  Sapessi come sono su di giri per l’America! Finalmente si sono fatti avanti molti Zorro senza paura di D.Trump e del suo amico dell’I.A.

Elena  Speriamo che pensino e che facciano ciò che dicono;  che diano speranza a questi giovani e che poi questi giovani però abbiano voglia di lavorare anche per quello che non hanno studiato e non come qua in Italia che molti di loro non si adattano a certi lavori vorrebbero solo fare dei lavori  per cui hanno studiato e non riescono ad adattarsi a nient’altro e tutto il resto tocca agli immigrati.   E pensare che ogni lavoro è dignitoso e ci si sente realizzati,  l’importante è guadagnarsi il pane onestamente.  C’è tutto un insieme di cose che vorrebbero davvero cambiate.

Annalisa  Gettami una poesia o una frase d’amore.  Grazie!

Elena  Sì,  eccola.

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La realizzazione è una presa di posizione ardita nei confronti di se stessi, di qualcuno, e del mondo;  ma soprattutto è verità,  follia, rigenerazione del cuore della mente e dello Spirito,  data dall’energia dell’amore vero!

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Annalisa  Sto già meglio!  Grazie!

05/11/2026

Annalisa  Per la nostra salute,  sarebbe meglio essere magri o grassi?  Grazie!

Elena  Per me,  la salute del nostro corpo la si preserva con una buona alimentazione completa di carboidrati,  proteine,  vitamine e sali minerali;  quelli giusti per il nostro metabolismo totale.  La magrezza eccessiva non è sinonimo di bellezza e nemmeno di salute,  come non lo è l’obesità!

Annalisa  Che cos’è per te il numero tredici?  Grazie!

Elena  Per me è molto importante, per avvenimenti belli e indimenticabili! Ed è anche il mio numero civico. Certe cose sono memorabili!!!

Annalisa  Con questo cambiamento che cosa avverrà in Iran,  smetteranno secondo te di costruire l’atomica?

Elena   I dittatori e capi dell’Iran non cambieranno la loro dottrina,  sono sempre in agguato per promuovere il male,  quindi non bisognerà mai staccare i riflettori del controllo.

Annalisa  Gente così non dovrebbe essere a capo di una nazione!

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Ovunque andrai il tuo Cielo sarà anche il mio.  Sarò l’acqua del mare,  sarò i sassi che la trattiene,  ma sarò sempre io,  che ti abbraccia di un amore infinito!

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Annalisa  Commovente.

NOVEMBRE QUESTO SEI TU

In tutte le città d’Europa dove novembre è novembre,  che hanno conservato le loro fisionomie dei mesi che se ne vanno,  novembre occupa un posto importante nei nostri cuori;  per la ricchezza dei suoi tesori d’arte.  Il suo è un fascino sottile e penetrante  della natura ormai tramontata,  ma allo stesso tempo ha il senso di eternità,  misto al profumo del tempo che riposa ,  quel profumo che regna nelle cose piene d’amore e d’un silenzio  denso e antico,  ma vivo, dentro un incantevole mondo di cose morte.  Silenzioso, vivo e stanco,  malinconico e aristocratico,  come un personaggio dimenticato dalla corsa del tempo,  e del senso di un eterno e perenne tramonto,  come un giorno fermo nello spazio delle ore e dei secoli.  Dove non sia mai giorno e mai sera,  interminabile novembre,  sei la musica,  la speranza di una stagione nuova  che nell’incantesimo delle ombre si riscopra tutto l’amore che ho per te.

E.  Lasagna  05/11/2026,  h 10:58

Annalisa  Che meraviglia!

06/11/2026

Annalisa  Ieri sera ho visto e sentito che hanno trovato chi maltrattava i bambini dell’asilo nido di Milano.  È passato un po’ di tempo ma finalmente ce l’hanno fatta ad incriminare quella piccola donna!

Elena  Io posso ammettere chi si spacchi la faccia con i pugni,  (Se,  se lo meritano perché no!) tra persone forti e adulte,  ma chi maltratta gli indifesi come bambini e anziani malati,  questo no,  non è sopportabile per nessuno che abbia un cervello sano! Quindi dico sì alla galera.

Annalisa  Vorrei farti una domanda che ho qui da tanto tempo,  quando la gente di questi paesi ha saputo che avevi delle famiglie amiche austriache,  che cosa hanno detto?  Come si sono comportati con te?

Elena  Ti basti sapere che io ho scelto i miei amici austriaci e loro li ho lasciati perdere.  Nessuno è in grado di cambiare le cose in cui credo,  figuriamoci se riescono a cambiare i miei sentimenti!

Annalisa  Ma Perché?

Elena  Perché se non ci fosse questa ignoranza tremenda non ci sarebbero nemmeno le guerre.  Qui non volevano vedere i tedeschi e nemmeno gli austriaci!  Ma che colpe hanno i nipoti se i loro nonni sono entrati in guerra?  Cosa dobbiamo punire degli innocenti ?   Per paura che anche i nipoti siano come loro?  Che cosa assurda l’ignoranza!

Annalisa  E pensare che sono persone così leali.  Sono discrete,  forti e dolci allo stesso tempo!  Come dici tu sono persone meravigliose!

07/11/2026

Elena  Chhe ci fai già alzata?

Annalisa  Volevo darti una mano,  dal momento che lunedì dovrai presentare la tua versione del “Purgatorio” di Dante A.  ai ragazzi del  Prof, di Italiano.

Elena  Me lo ricordo bene ma è meglio che domani mi rilegga il libro,  è piuttosto lungo.  Sono già d’accordo con Linda e Robert che andrò là da loro a metà settimana,  così resterò via cinque o sei giorni;  sai avevo promesso a Piter che sarei andata da lui ad aiutarlo in ambulatorio come segretaria,  farò entrare i pazienti, i suoi e quelli di Michele;  così conoscerò molta gente.

Annalisa  Beata te che stai via quasi una settimana.  Però quando vengo qua sto bene. Mi piace lavorare per te.

Elena  Ma non devi lavorare,  leggi e prega.

Annalisa  Però non puoi proibirmi di dire la verità su di te!  Che sei una persona solare ma umile,  sì,  perché nonstante i cmplimenti che ricevi dal professore e dagli alunni tu non fai una piega;   non ti vanti di nulla!  Ma ti rendi conto?

Elena  Ma ti rendi conto che così distruggi la mia personalità?  Il mio essere?

27/10/2026

TENDENZE LETTERARIE DEL 1870-80

Intorno al decennio 1870-80 si afferma una nuova tendenza letteraria che va sotto il nome di “Naturalismo” in Francia e di “Verismo” in Italia,  riguardanti solo il romanzo.  Nel 1865 vengono pubblicati in Francia due testi fondamentali  per la comprensione del clima in cui nasce  il “Naturalismo”:  filosofia dell’arte di Hippolyte-Adophe Taine (in cui l’autore sostiene che l’artista è condizionato da tre fattori .”race,  milieu, histoire” cioè fattori ereditarti della razza,  estrazione sociale,  momento storico e introduzione allo studio della medicina sperimentale di Claude Bernard.

Nel 1868 Emile Zola,  pubblicando il suo  romanzo Therese Raquin,  scrive:  “Il mio fine è stato soprattutto un fine scientifico.  Si legga attentamente il romanzo,  si vedrà che ogni capitolo è lo studio di un curioso fatto fisiologico”.  Ho citato tre testi apparentemente diversi uno dall’altro come esemplari del clima in cui si afferma il Naturalismo.  Essi appartengono rispettivamente al campo dell’ estetica,  cioè di quella branca  della filosofia  che si occupa dell’arte,  alla medicina,  alla letteratura; eppure la matrice di queste opere è comune:  il  “Positivismo”,  cioè la nuova filosofia.  La nuova concezione della vita e dell’arte,  che consiste nel prevalere dell’indagine scientifica in ogni attività dell’uomo. Il Positivismo fu una corrente di pensiero che dominò la cultura europea della seconda metà  XIX secolo.  Lo stesso significato della sua denominazione indica la positività della scienza in contrapposizione alle tendenze astratte e metafisiche della cultura e della religione del passato.  La fortuna del Positivismo è connessa al suo stretto legame con la struttura delle società industrializzate europee dove la scienza e la tecnica cominciavano a divenire strumenti di dominio,  e perciò venivano giustificate dalla clase dirigente borghese al potere,  come veicoli di progresso e civiltà in termini assoluti.   Continua domani.

28/10/2026

La fiducia incondizionata è un po’ miope  negli  effetti positivi per l’umanità dello sviluppo della società industriale,  fu la matrice comune degli intellettuali positivisti,  molti dei quali aderirono a questa nuova fede con ingenuo ottimismo e da posizioni politiche progressiste e socialiste.  Nel complesso,  il Positivismo è considerato la prima forma ideologica della borghesia come classe dominante.  In seguito al grande incremento degli studi scientifici ed alla nascita di nuove scienze,  quali la fisiologia,  l’embriologia,  la sociologia,  l’antropologia criminale,  s’impone anche all’artista,  l’esigenza di esaminare e studiare l’uomo e la società in modo scientifico:  così come lo scienziato si pone ad osservare un fenomeno in modo freddo e distaccato,  senza partecipazione,  ed il biologo esamina al microscopio i microrganismi con una disposizione asettica ed impersonale,  allo stesso modo l’artista vuole porsi dinnanzi alla materia da narrare.  Egli,  sulla base di nuovi studi,  è convinto che l’uomo va esaminato non più per se stesso,  ma in rapporto all’ambiente nel quale vive,  e dal quale è condizionato,  ai fattori ereditari,  alle caratteristiche fisiche che pure lo condizionano.  Se ricordiamo il Romanticismo,  aveva descritto tipi ideali,  grandi personalità viste nella loro individualità;  ora il narratore non prende più in esame l’uomo ideale,  ma l’uomo sociale e l’uomo   l’essere umano fisiologico,  l’essere umano colto nella sua vita fisica e nei suoi rapporti con gli altri.  L’artista,  come prima lo scienziato,  si avvede che non si può studiare l’uomo se non si studia anche l’ambiente in cui vive e dal quale è condizionato,  così come è condizionato dai fattori ereditari e dalla sua complessione fisiologica.  L’esigenza che lo scrittore sente di restare freddo e impassibile di fronte sul fenomeno su cui vuole indagare,  impone innanzitutto una condizione:  che egli,  in linea di massima,  ,  si allontani dal mondo borghese che è stato finora oggetto della letteratura e di cui egli fa parte.  Essendo partecipe,  non potrebbe disporsi con l’atteggiamento distaccato richiesto dai nuovi canoni letterari e non potrebbe quindi esaminarlo con imparzialità.  Egli rivolge la sua attenzione ad una fascia sociale più bassa,  quella del proletariato urbano,  in cui le passioni,  le reazioni,  la vita stessa ed il linguaggio sono ancora ad un livello primordiale,  istintivo,  dove è possibile studiare in modo più attendibile i vari tipi umani. La scelta,  però,  del proletariato come oggetto della letteratura rispondeva anche ad altre esigenze:  innanzitutto la consapevolezza dei letterati che non si poteva più  ignorare la presenza del proletariato alla storia;  essi si domandavano se, vivendo nel XIX secolo,  un tempo di suffragio universale,  di democrazia,  di liberalismo,  quanto va sotto il nome di classi inferiori non avesse diritto al romanzo,  se questo mondo sotto un mondo,  il popolo,  dovesse restare sotto l’interdetto letterario e il  disdegno degli autori,  che finora hanno taciuto sull’anima e sul cuore che esso puo avere.  Continua  domani.

29/10/2026

Mi sto chiedendo se in questi anni di disugualglianze, in cui viviamo,  esistano ancora classi indegne,  cose abbiette,  drammi sgraziati,  le miserie dei piccoli e dei poveri,  non parlassero all’interesse,  all’emozione,  alla pietà con voce altrettanto alta,  quanto le miserie dei  grandi e dei ricchi;  e se in una parola le lacrime che scendono dall’alto potessero far piangere come quelle che si piangono in basso,  allora si che…

Inoltre il progresso,  l’intensificarsi delle ricerche scientifiche fanno sì che lo scrittore-ce siano spinti ad osservare i mali sociali,  e a denunciarli con la certezza che,  dalla conoscenza di questi,  si possa pervenire in una soluzione positiva.

Come ho già menzionato nell’articolo,  il Naturalismo in Italia,  prese il nome di Verismo e riprese l’esigenza realistica di penetrazione della storia che era stata dei nostri romantici.  Ma ora la storia era anche storia dei conflitti di classe,  storia di rapporti economici,  storia del trionfo della borghesia moderata e del tramonto di speranze di ordine,  liberà giustizia,  accarezzate nei primi cinquant’anni del secolo,  e pertanto si poneva un’analisi più cruda e spietata.  In Italia si stava vivendo almeno da parte di molti intellettuali,  la delusione post-risorgimentale;  le speranze della vera unità erano crollate,  e democrazia e libertà sembravano termini privi del loro vero significato,  usati solo per nascondere una struttura statale parassitaria,  burocratica e conservatrice incapace di sanare le piaghe sociali e più disposta a usare le forze poliziesche che non ad attuare la solidarietà sociale,  o l’unione reale fra Nord e Sud ed il coinvolgimento effettivo del nuovo Stato delle povertà meridionale chiusi da sempre nella loro millenaria persuasione che questo sistema non cambierà mai.   Già da queste prime considerazioni si può dedurre una fondamentale differenza tra il Naturalismo ed il Verismo:  Il primo è l’espressione dell’ottimismo borghese della Francia capitalistica di fine Ottocento che ha elaborato una ben precisa ideologia ed esprime una ferma fiducia nel progresso tecnico e scientifico.  Il secondo è la trasposizione del disagio che serpeggia in Italia all’indomani del Risorgimento,  dalla sfiducia che dalla conoscenza dei mali della società si possa arrivare ad una soluzione con il solo bagaglio della  ragione e della conoscenza scientifica.  Il fatto è che a differenza di quella francese… Continua.

30/10/2026

…la classe agemone italiana non ha ancora una propria ideologia da trasmettere.  Perciò da noi il Verismo doveva assumere quel colore specialissimo che lo contraddistingue nel quadro di un’esperienza europea;   colore regionale e dialettale,  primitivo ed epico,  che naturalmente accompagnava la scoperta e l’illustrazione di un mondo pressoché vergine e ignoto,  il mondo del meridione e delle isole,  dei contadini ed artigiani,  chiusi nella loro opaca renitenza alle forme ed agli statuti della civiltà moderna,  affioranti per così dire  dal buio di una civiltà arcaica e stranamente sopravvissuta dietro le barriere di una secolare solitudine.  E perciò anche da noi,  il Verismo doveva sottolineare necessariamente gli aspetti più sfiduciati,  scettici,  pessimistici.  Le differenze tra Naturalismo e Verismo sono numerose:  il Naturalismo prende in esame il proletariato parigino,  il Verismo,  contadini,  pescatori  e piccoli artigiani del Sud Italia.  Il proletariato francese descritto con i suoi vizi,  le sue aberrazioni,  le sue malattie fisiche e sociali  (nevrosi ereditaria,  alcoolismo,  prostituzione follia progressiva,  è un corpo omogeneo che ha avuto fin dal 1848 una funzione storica ed ha acquisito piena consapevolezza della propria presenza nella storia:  insomma è una forza politica e sa di esserlo.  Le povertà meridionali italiane sono state da sempre respinte ai margini  della storia e dello sviluppo del Paese vivendo chiuse nelle loro tradizioni,  senza alcuna coscienza storica.  La Francia è una nazione con una propria fisionomia omogenea,  una unità politica reale,  una lingua ormai comune da secoli e problemi di carattere nazionale,  mentre in Italia l’unificazione è un fatto puramente teorico,  le varie regioni sono profondamente diverse per cultura,  realtà economiche e sociali,  condizioni di vita ed espressioni linguistiche;  è inevitabile che quello che in Francia  è un fenomeno nazionale,  da noi divenga un fenomeno regionale.

L’artista per conoscere la realtà sociale deve penetrarla,  perché se dove ricrearla artisticamente ha bisogno di una approfondita conoscenza.  Ora il narratore italiano è in grado di conoscere solo la realtà della propria regione,,  dall’ambiente di cui si capisce l’espressione linguistica gergale e dialettale,  usi e costumi,  superstizioni,  problemi.  Però mentre il verista europeo trova intorno a sé,  già fatto, il suo linguaggio,  al verista italiano era necessario formarselo,  risolvere l’assurdo problema di mettere in carte,  in parole quel silenzio che lo circondava.  Continua…

05/11/2026

Lo scrittore italiano non ha un rapporto con un pubblico di cui interpreta istanze e bisogni,  egli cerca di interpretare il silenzio di plebi lontane e chiuse nella loro miseria che non hanno conoscenza di sé,   che nemmeno chiedono di essere aiutate;  né d’altronde il nostro verista ha quello slancio positivo che gli può far credere in una rivoluzione sociale di queste immense povertà.  Infatti se nel Naturalismo vibra la polemica sociale,  il Verismo si muove piuttosto  nell’ambito del fatalismo,  il che significa che,  mentre in Francia il letterato ha una posizione progressista,  in Italia permane un certo conservatorismo.  Non è un caso se da noi questo fenomeno che pure si è affermato presso gli intellettuali borghesi milanesi trovi i suoi veri esponenti in Verga,  Vapuana,  di Roberto,  cioè in alcuni gentiluomini del Sud,  che con pietà ed affetto ma anche con distacco politico,  si chinano ad osservare una miseria il cui riscatto ritengono impossibile. D’altronde vi erano anche differenze di impostazioni letterarie fra Naturalismo e Verismo;  se prima ho accennato che  quest’ultimo si  affermò in Italia non senza polemiche,  perché non a tutti erano gradite le novità del Naturalismo,  e lo stesso De Santis,  il più prestigioso critico dell’800 pur apprezzandolo e contribuendo a diffonderlo,  ne condannava gli eccessi realistici,  e non approvava l’idea di una letteratura che si limitasse ad essere,  per così dire fotografica;  egli riteneva che l’artista dovesse con l’opera narrativa dovesse ricreare la realtà in modo vero e coscienzioso,  e tale posizione si rispecchia nei nostri massimi veristi:  Capuana  (” L’arte tende a ritemprersi e a rinnovellarsi per mezzo dell’osservazione diretta e coscienziosa”) e Verga “( Il realismo io l’attendo così come la schetta ed evidente manifestazione dell’osservazione coscienziosa”).  In tal modo si attenua il concetto dell’assoluta impersonalità e si limita al minimo anche nel Verismo l’insistenza su patologia e psichiatria che presenti nel Naturalismo francese,  sono del tutto assenti in Verga e in parte presenti in Capuana (La pazzia del marchese di Roccaverdina) ed in De Roberto  (“La degenerazione ereditaria nella razza degli Uzeda nei Viceré”).  I rappresentanti più importanti del Verismo furono  Giovanni Verga,  Luigi Capuana,  e Federico De Roberto in Sicilia,  Grazia  Deledda in Sardegna,  Matilde Serao in Campania.  Continua… Nel prossimo articolo con La trasformazione della società italiana dal 1870 al…