{"id":62233,"date":"2026-09-12T09:17:54","date_gmt":"2026-09-12T09:17:54","guid":{"rendered":"https:\/\/elenalasagna.it\/?p=62233"},"modified":"2026-09-22T08:10:58","modified_gmt":"2026-09-22T08:10:58","slug":"letteratura-antica-e-moderna-e-storia-dodici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elenalasagna.it\/?p=62233","title":{"rendered":"LETTERATURA ANTICA E MODERNA E STORIA DODICI"},"content":{"rendered":"

12\/09\/2026<\/h4>\n

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TRAMA DE\u00a0 \u00a0“I PROMESSI SPOSI<\/h3>\n

di Alessandro Manzoni<\/h3>\n

I promessi sposi \u00e8 uno dei capolavori pi\u00f9 importanti di Alessandro Manzoni ed anche una delle massime espressioni letterarie di ogni tempo, \u00e8 un romanzo che molti hanno definito “Storico” :\u00a0 le vicende dei due promessi sposi,\u00a0 Renzo e Lucia che dopo lunghi guai possono finalmente unirsi in matrimonio,\u00a0 si svolgono nel seicento,\u00a0 sullo sfondo della Lombardia dominata dagli spagnoli,\u00a0 e si intrecciano variamente con gli avvenimenti italiani della guerra dei trent’anni e le sue ripercussioni,\u00a0 dalla guerra per Casale Monferrato,\u00a0 alla calata dei Lanzichenecchi e alla peste milanese del 1630.\u00a0 Ne viene fuori come un grandioso affresco,\u00a0 il mondo secentesco visto nei suoi costumi sociali e politici,\u00a0 rappresentato da figure di umili e di potenti,\u00a0 di vinti e di vincitori,\u00a0 sui quali aleggia e trionfa la provvidenza divina.\u00a0 \u00c8 necessario chiarire subito per\u00f2,\u00a0 che il romanzo manzoniano non \u00e8,\u00a0 come molti lo hanno ritenuto,\u00a0 per lungo tempo e ingiustamente,\u00a0 opera di edificazione religiosa,\u00a0 e,\u00a0 soprattutto,\u00a0 di esaltazione della rassegnazione e di abbandono inattivo ai voleri della provvidenza.\u00a0 Essa invece segna il vero trionfo della grandezza di Dio,\u00a0 che Manzoni nelle sue opere precedentia veva visto come il consolatore dei suoi figli ai quali aveva dato la visione di s\u00e9:\u00a0 in esse Dio poteva,\u00a0 con la sua bont\u00e0,\u00a0 e solo come bont\u00e0,\u00a0 salvare coloro che aveva illuminato e pervaso dalla grazia distrendoli e traendoli fuori dalla storia ma rimanendone egli stesso escluso,\u00a0 come accadde appunto nelle tragedie.\u00a0 Ma per i Promessi sposi,\u00a0 Dio appare insieme come infinita bont\u00e0 e come infinita giustizia,\u00a0 quella giustizia che si accetti o si respinga, la Grazia resta viva e operante insieme a tutta l’umanit\u00e0.\u00a0 E se ne rendono conto alla fine del romanzo,\u00a0 i due sposi,\u00a0 che ragionando insieme sulla loro avventure e cercando di darne un giudizio con popolana semplicit\u00e0 cavano una morale posta a conclusione del libro.\u00a0 Dopo in lungo dibattere e cercare insieme,\u00a0 conclusero che i guai vengono bens\u00ec spesso, perch\u00e9 ci si \u00e8 dato “cagione” (causa,\u00a0 motivo),\u00a0 ma che la condotta pi\u00f9 cauta e pi\u00f9 innocente non basta a tenerli lontani,\u00a0 e che quando vengono per colpa o senza colpa,\u00a0 la fiducia di Dio li raddolcisce e li rende utili per una vita migliore.\u00a0 Questa conclusione bench\u00e9 trovata da povera gente,\u00a0 ci \u00e8 parsa cos\u00ec giusta come il nocciolo di tutta la storia.<\/h4>\n

QUESTO MATRIMONIO NON S’HA DA FARE<\/h3>\n

Don Abbondio,\u00a0 il pavido curato che \u00e8 in quella societ\u00e0,\u00a0 come un vaso di vetro,\u00a0 costretto a viaggiare in compagnia di molti vasi di ferro,\u00a0 i Bravi,\u00a0 mano armata della violenza e del sopruso e fuori scena ma gi\u00e0 presenti Renzo e Lucia,\u00a0 Don Rodrigo,\u00a0 e ancora sullo sfondo in quell’accenno della vanit\u00e0 delle “grida”,\u00a0 l’urto tra dominati e dominatori,\u00a0 anticipano i fili conduttori dell’intreccio di tutto il romanzo.\u00a0 Il Manzoni narratore,\u00a0 fin dalle prime ci si rivela con atteggiamento bonario,\u00a0 come di chi ha una pi\u00f9 serena visione della vita ed \u00e8 disposta a comprendere meglio i difetti degli uomini.\u00a0 La figura di Don Abbondio gi\u00e0\u00a0 appare in una luce tutta negativa,\u00a0 eppure c’\u00e8 nel narratore non lo sdegno di chi riferendosi ad astratti principi di bene assoluto,\u00a0 condanna chi li trasgredisce,\u00a0 bens\u00ec la convinzione che la vilt\u00e0 di don Abbondio,\u00a0 che lo fa venir meno ai propri doveri,\u00a0 sia anche determinata dalla condizione storico-sociale.\u00a0 Ecco infatti che Manzoni ci descrive la societ\u00e0 del Seicento,\u00a0 societ\u00e0 corrotta, dove il potente ha sempre la meglio,\u00a0 perch\u00e9 la giustizia viene amministrata dall’ aristocrazia,\u00a0 e questa,\u00a0 non curandosi delle leggi,\u00a0 che pur essendo numerosissime e non tralasciano di stabilire pene severissime,\u00a0 per ogni colpa, tende solo a difendere i propri privilegi di classe.\u00a0 Ecco dunque una societ\u00e0 in cui ogni individuo tende ad associarsi ad altri,\u00a0 per potersi difendere e potere a sua volta esercitare impunito delle prepotenze.\u00a0 Alla luce di queste considerazioni le colpe di Don Abbondio vengono considerate con benevolenza,\u00a0 perch\u00e9 il povero curato conosce bene le leggi della societ\u00e0,\u00a0 e sa che \u00e8 meglio inchinarsi ai potenti;\u00a0 in conseguenza egli ha impostato tutta la sua vita all’insegna della sottomissione al pi\u00f9 forte.\u00a0 Emerge la sua figura meschina,\u00a0 senza dubbio un carattere ambiguo,\u00a0 servile,\u00a0 che tende a scaricare sempre sugli altri le responsabilit\u00e0,\u00a0 che non assume psizione a favore dei pi\u00f9 deboli,\u00a0 che solo contro questi sa essere forte,\u00a0 che aspira ad onta del suo sacerdozio,\u00a0 ad una vita tranquilla e comoda.\u00a0 Eppure si ha l’impressione che Don Abbondio sia come altri:\u00a0 vittima delle iniquit\u00e0 e delle sopraffazioni di quel periodo storico che va sotto il nome di dominazione spagnola.<\/h4>\n

” COME PARLI FRATE?…”<\/h3>\n

Renzo e Lucia saputo che il divieto di celebrazione del loro matrimonio,\u00a0 \u00e8 stato imposto da Don Rodrigo,\u00a0 il prepotente signorotto del luogo,\u00a0 chiedono consiglio ed aiuto\u00a0 a fra Cristoforo del vicino convento di Pescarenico,\u00a0 il frate coraggiosamentedecide di recarsi da Don Rodrigo per convincerlo a desistere dalla capricciosa passione concepita per Lucia.\u00a0 Ma il colloquio tra i due \u00e8 tempestoso e vano.<\/h4>\n

PERPETUA VUOL SAPERE<\/h3>\n

La scena tra Don abbondio e la sua domestica perpetua, ripete con la diversa impostazione psicologica il tono comico-drammatico dell’incontro di Don Abbondio con i Bravi.\u00a0 Perpetua curiosa,\u00a0 pettegola,\u00a0 insistente vuol sapere dal suo padrone che cosa \u00e8 mai accaduto dal momento che lo vede cos\u00ec turbato.\u00a0 Don Abbondio impaurito,\u00a0 sconvolto,\u00a0 dapprima non vuol parlare,\u00a0 Infine si risolve a raccontare tutto perch\u00e9 ” aveva forse tanta voglia di scaricarsi del suo doloroso segreto,\u00a0 quanto ne aveva la perpetua di conoscerlo” .<\/h4>\n

Fine (leggete anche l’articolo che si trova nella pagina del mese di febbraio 2026 dove parla di Ferer).<\/h4>\n

16\/09\/2026<\/h4>\n

Vorrei proporre un brano di Raffaele La Capria :<\/h4>\n

I CLIENTI\u00a0 e I “NON”<\/h4>\n

Questo scrittore \u00e8 un disincatato osservatore della realt\u00e0 italiana,\u00a0 in questo articolo esprime attraverso il meccanismo dell’ironia e del paradosso,\u00a0 tutto il disagio di chi oggi assite impotente al progressivo sfaldarsi di ogni VALORE e all’emergere dei piccoli,\u00a0 mediocri interessi personali.\u00a0 Attraverso gli insegnamenti che l’immaginario padre borghese d\u00e0 al figlio,\u00a0 scopriamo una delle pi\u00f9 gravi piaghe dell’Italia:\u00a0 il clientelismo. Lo scrittore attribuisce giustamente,\u00a0 a certa borghesia alcuni gravi difetti come l’arrivismo,\u00a0 la tendenza al compromesso,\u00a0 la disposizione ad essere servili nei confronti dei potenti per poterne trarre dei vantaggi.\u00a0 Inoltre riscontra proprio in questa classe media,\u00a0 una straordinaria grettezza che la spinge a chiudersi nel suo interesse privato e nei suoi privilegi,\u00a0 tutta tesa a restare classe chiusa in cui i figli dei media restano media,\u00a0 i figli degli alti funzionari restano cos\u00ec e via via ,\u00a0 mentre i figli degli operai resteranno operai\u00a0 a prezzo di enormi sacrifici solo se dotato di grandi pregi potr\u00e0 salire la scala sociale. Ma a quel punto lui si rifiuter\u00e0 di mettersi al loro pari e se ne andr\u00e0 da solo come si fa contro vento senza portare rabbia o rancore,\u00a0 ma un po’ di pena per loro quella s\u00ec.\u00a0 Speriamo che questa malattia del clientelismo si fermi alla borghesia,\u00a0 potremmo avere ancora qualche speranza di cambiamento,\u00a0 potremmo illuderci che la classe subalterna mantenga intatti i suoi valori ed osservi criticamente consapevole ed orgogliosa della propria diversit\u00e0,\u00a0 la abiezione di certa borghesia purtroppo dobbiamo riconoscere che la cancrena si \u00e8 diffusa molto in Italia e i non clienti purtroppo sono davvero pochi.\u00a0 Tutti ormai hanno appreso questa squallida lezione,\u00a0 secondo la quale non il merito fa andare avanti,\u00a0 ma gli appoggi,\u00a0 la protezione di qualcuno che conta;\u00a0 cos\u00ec,\u00a0 nemmeno la classe operaia pu\u00f2 pi\u00f9 essere considerata immune dal vizio del clientelismo.\u00a0 Il figlio dell’operaio sa per averlo visto fare agli altri,\u00a0 come si fa per ottenere un buon impiego,\u00a0 e spesso diviene anche lui “cliente” perch\u00e9 aspira\u00a0 a collocarsi nella classe media. Amaramente lo scrittore riconosce l’irreversibilit\u00e0 di tale fenomeno,\u00a0 l’impossibilit\u00e0 di sradicarlo perch\u00e9 \u00e8 sempre pi\u00f9 ramificato.\u00a0 Ma quando anche ammonisce i pochi “non”,\u00a0 disperati,\u00a0 sfruttati,\u00a0 delusi ed emarginati,\u00a0 decidessero di capovolgere il sistema con metodi rivoluzionari,\u00a0 sarebbero poi sempre i borghesi,\u00a0 i funzionari del nuovo regime,\u00a0 che lo amministrerebbero sempre con la medes\u00ecma mentalit\u00e0 con i medesimi principi.\u00a0 Venuta meno la fiducia del ruolo progressista della borghesia,\u00a0 crollato il mito della rivoluzione,\u00a0 finite per sempre le illusioni di un cambiamento reale della societ\u00e0 italiana,\u00a0 all’intellettuale avveduto e sensibile non resta che denunciare con l’arma dell’ironia e dell’amarezza profonda,\u00a0 una situazione mediocre,\u00a0 avvilente,\u00a0 senza via d’uscita se le nuove generazioni non smetteranno di essere “Clienti” e non cercheranno di affermarsi con i mezzi della preparazione,\u00a0 della cultura e dell’onest\u00e0.\u00a0 NON L’IMPIEGO O LA LIBERA PROFESSIONE,\u00a0 NON IL POTERE O LA RICCHEZZA DOVREBBERO DISTINGUERE UN UOMO DA UN ALTRO, MA I VALORI AI QUALI \u00e8 LEGATO,\u00a0 LA COERENZA DELLE SUE AZIONI.<\/h4>\n

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Ciao al prossimo articolo.<\/h4>\n

18\/09\/2026<\/h4>\n

Oggi invece vi propongo la trama di un brano di “Ignazio Silone”:\u00a0 La dittatura si regge sull’unanimit\u00e0 Con il brano ” Vino e pane”. Il romanzo Vino e pane narra le vicende di un rivoluzionario antifascista\u00a0 Pietro Spina che,\u00a0 rientrato clandestinamente nel suo paese per sottrarsi alla polizia, che lo cerca in seguito a una spiata, va in giro vestito da prete, e fa chiamare Don Paolo.\u00a0 Sotto a queste spoglia si rifugia a Fossa dove \u00e8 assistito da Berenice,\u00a0 la padrona della locanda e da Bianchina,\u00a0 una giovane a lui affezionata.\u00a0 In seguito tenta di riprendere i contatti con il partito:\u00a0 disilluso,\u00a0 tuttavia, nelle sue attese,\u00a0 decide di allontanarsene,\u00a0 motivando questa sua sceltacon la volont\u00e0 di mantenersi ideologicamente libero da qualsiasi imposizione esterna. Vino e pane fu scritto tra il 1935 e 36,\u00a0 mentre Silone era in esilio,\u00a0 rappresenta l’angoscia dell’intellettuale di sinistra alle prese con una realt\u00e0 refrattaria alle sue teorie.\u00a0 Egli non sar\u00e0 quindi, vittima\u00a0 della propria crisi;\u00a0 la sua opposizione alla dittatura rest\u00f2 assoluta e irriconciliabile perch\u00e9 la sua resistenza trover\u00e0 alimento nella riscoperta dell’ eredit\u00e0 cristiana.\u00a0 La vicenda di Pietro Spina,\u00a0 (Don Paolo) \u00e8 simile a mille altre di oppositori della dittatura fascista,\u00a0 che ritornarono clandestinamente in patria dall’esilio per poter organizzare l’opposizione\u00a0 e poi la resistenza.\u00a0 Don Paolo incarna gli ideali di libert\u00e0,\u00a0 giustizia e verit\u00e0,\u00a0 Ideali che consentono all’uomo la speranza anche nel buio della dittatura.\u00a0 Pertanto,\u00a0 il libro celebra l’eterna lotta dell’uomo,\u00a0 contro chi voglia attentare la sua libert\u00e0.\u00a0 In questo senso la permanenza del protagonista nel piccolo paese,\u00a0 assume anche un valore particolare:\u00a0 le facili parole del fascismo hanno pi\u00f9 presa dove maggiore \u00e8 l’ignoranza.\u00a0 E qui \u00e8 compito dell’intellettuale smascherare i falsi trionfalismi e svelare le amare verit\u00e0 sulla guerra e la mancanza di libert\u00e0.\u00a0 Si fondono in Silone\u00a0 motivi socialisti e ideali cristiani di riscatto morale e sociale,\u00a0 che l’autore\u00a0 propone un messaggio di pace e di uguaglianza fra tutti gli uomini senza cedimenti n\u00e9 compromessi.<\/h4>\n

21\/09\/2026<\/h4>\n

IL FIABESCO GIARDINO DI HELLBRUNN<\/h4>\n

Poco lontano da Salisburgo,\u00a0 nota citt\u00e0 dell’Austria,\u00a0 per aver dato i natasli al celebre musicista W.A.Mozart,\u00a0 si estende il parco di Hellbrunn con il castello.\u00a0 Il suo creatore fu l’arcivescovo Marco Sittico,\u00a0 vissuto nel XVIII,\u00a0 pronipote di Papa Pio IV:\u00a0 era per questo chiamato :\u00a0 “il mezzo italiano”perch\u00e9 aveva vissuto la sua fanciullezza a Roma,\u00a0 ed era stato educato al culto dell’arte classica.\u00a0 Volle far costruire qui una villa come quella che aveva veduto presso Roma,\u00a0 come la Villa Aldobrandini e la Villa Mondragone.\u00a0 E siccome l’Arcivescovo non era solo un intenditore d’Arte ma anche uno spirito arguto e bizzarro,\u00a0 volle che Hellbrunn diventasse,\u00a0 per i suoi giochi d’acqua,\u00a0 il giardino\u00a0 per sorprendere i suoi ospiti e per farli divertire.\u00a0 Hellbrunn divenne cos\u00ec in piccolo angolo d’Italia trapiantato in Austria.\u00a0 \u00c8 proprio vero che uno straniero non si sentir\u00e0 mai straniero lontano dalla patria,\u00a0 perch\u00e9 dovunque egli trover\u00e0 qualche cosa capace di suscitare in lui il ricordo della terra natale. Continua domani…<\/h4>\n

22\/09\/2026<\/h4>\n

Il giardino di Hellbrunn,\u00a0 dove mille spruzzi di acqua sorprendono anche oggi i visitatori pi\u00f9 cauti,\u00a0 \u00e8 noto a molti.\u00a0 Coloro che sono entrati nelle sue grotte, sono usciti con gli abiti bagnati ma con l’animo allegro.\u00a0 Hellbrunn risuonava di risate sempre,\u00a0 specialmente nella buona stagione,\u00a0 quando il forestiero si sottopone\u00a0 agli spruzzi a getto di dieci o venti alla volta.\u00a0 Quando si passa da quelle forche claudine si pensa a come doveva divertirsi l’arcivescovo Marco Sittico,\u00a0 dall’aria imponente e gioviale al tempo stesso,\u00a0 quando conduceva gli ospiti a visitare il parco,\u00a0 e li invitava,\u00a0 prima di tutto ad accomodarsi ad una tavola di marmo imbandita,\u00a0 e poi aprendo un rubinetto nascosto,\u00a0 faceva improvvisamente scaturire dal centro di ognuno degli\u00a0 sgabelli un potente getto d’acqua che investiva i visitatori.\u00a0 \u00a0Oppure mentre li conduceva a visitare la “grotta della corona” e mentre erano intenti a camminare sotto il misterioso copricapo metallico,\u00a0 deposto,\u00a0 chiss\u00e0 perch\u00e9,\u00a0 su quei sassi,\u00a0 se lo vedevan filare in aria sotto gli occhi e rimaner sospeso su un getto,\u00a0 e in quello stesso istante si sentivano innaffiare da una doccia improvvisa.\u00a0 Se fuggivano verso l’uscita,\u00a0 una cancellata di acqua si elevava sulla soglia.\u00a0 Ci si immagina come doveva divertirsi questo ideatore di scherzi.\u00a0 Quale doveva essere la sorpresa quando passati nel vano adiacente alzavano gli occhi,\u00a0 e quel soffitto,\u00a0 che continuamente da quasi tre secoli e mezzo,\u00a0 minaccia di rovinarsi addosso.\u00a0 Questi e gli altri divertimenti del giardino,\u00a0 come il teatro meccanico,\u00a0 la grotta dove cantano gli uccelli,\u00a0 simile a quella di villa D’Este,\u00a0 ci fanno capire il carattere dell’Arcivescovo buontempone\u00a0 che contribu\u00ec efficacemente a fondare la tradizione artistica di Salisburgo.\u00a0 Sotto il suo governo tutti dovevano godere di onesti svaghi,\u00a0 ed egli era il primo a permetterseli.\u00a0 Gli piacque dare impulso alle feste carnevalesche e imprimere loro una forma veramente spettacolare:\u00a0 i corsi mascherati di allora,\u00a0 composti di carri allegorici,\u00a0 precorsero di vari secoli quelli dei nostri giorni. Vi fece partecipare anche il personale di corte suddiviso per categorie.\u00a0 L’Arcivescovo evitava che le feste degenerassero in bagordi. Egli vi partecipava con i membri delle confraternite,\u00a0 vestendo una comune cotte nera e tenendo in mano un bastone,\u00a0 il cui pomo era formato da un grande sole dorato.\u00a0 Le vie erano attraversate da festoni,\u00a0 le finestre illuminate con candelabri e decorate da tappeti e drappeggiamenti.\u00a0 Ogni tanto la processione sostava e i suoi partecipanti recitavano episodi di storia sacra.\u00a0 Cos\u00ec l’arte della recitazione,\u00a0 a quell’epoca,\u00a0 si diffuse in tutto il popolo ed ebbe per scena tutta la citt\u00e0. Fine.<\/h4>\n

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12\/09\/2026   TRAMA DE\u00a0 \u00a0“I PROMESSI SPOSI di Alessandro Manzoni I promessi sposi \u00e8 uno dei capolavori pi\u00f9 importanti di Alessandro Manzoni ed anche una delle massime espressioni letterarie di ogni tempo, \u00e8 un romanzo che molti hanno definito “Storico” :\u00a0 le vicende dei due promessi sposi,\u00a0 Renzo e Lucia che dopo lunghi guai possono […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1414,1],"tags":[],"class_list":["post-62233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letteratura-antica-e-moderna","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=62233"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62377,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/62233\/revisions\/62377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=62233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=62233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elenalasagna.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=62233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}