{"id":59282,"date":"2026-01-17T10:59:05","date_gmt":"2026-01-17T10:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/elenalasagna.it\/?p=59282"},"modified":"2026-01-21T15:41:38","modified_gmt":"2026-01-21T15:41:38","slug":"dialogando-con-voi-52","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elenalasagna.it\/?p=59282","title":{"rendered":"DIALOGANDO CON VOI"},"content":{"rendered":"

17\/01\/2026<\/h4>\n

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Cari amici,\u00a0 arrivederci a Luned\u00ec.\u00a0 Con tutto il mio affetto Ciao!<\/h4>\n

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19\/01\/2026<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Sai che tutti i giorni recito il S. Rosario?\u00a0 Per\u00f2 adesso ho una grande cosa da chiederti: la prosa della poesia “A Silvia”\u00a0 di Giacomo Leopardi ,\u00a0 non \u00e8 per la scuola dei miei figli ma per quello di Daniela;\u00a0 sai lei non riusciva a chiedertela, per\u00f2 mi ha detto di dirtelo.<\/h4>\n

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Elena\u00a0 Brava per li Rosario,\u00a0 in quanto a Daniela se me la chiedeva direttamente non la mangiavo mica.<\/h4>\n

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Uno dei\u00a0 sentimenti che dominano le poesie del Leopardi \u00e8\u00a0 l’amore.\u00a0 Nella poesia di\u00a0 A Silvia\u00a0 \u00e8 l’esempio pi\u00f9 felice e pi\u00f9 bello. Il Leopardi ebbe una sua concezione dell’amore,\u00a0 “platonica”,\u00a0 secondo la quale ogni uomo possiede un’ideale immagine di donna,\u00a0 un’idea d’amore e d’amare, che rifugge da ogni sensibile forma. L’amore nasce quando l’uomo crede di ravvisare in una donna reale,\u00a0 la sua immagine ideale,\u00a0 ed amando una donna vera,\u00a0 l’uomo si illude di amare la propria idea di bellezza femminile.\u00a0 Da questa concezione nasce un bellissimo canto dell’amore leopardiano,\u00a0 ora rivolto a Silvia,\u00a0 che sveglia in lui, sia pure per troppo breve tempo perch\u00e9 (Silvia morir\u00e0 di una morte prematura).\u00a0 Silvia\u00a0 probabilmente \u00e8 da identificare con la figlia del cocchiere di casa Leopardi,\u00a0 morta di tisi da donna giovane.\u00a0 Silvia rappresenta le speranze del futuro del poeta (donna del suo tempo) ;\u00a0 ma queste speranze crollano sul nascere.\u00a0 \u00a0Non si sente alcun accento disperato nella sommessa rievocazione della vita di Silvia e della sua prematura morte;\u00a0 si avverte solo una commozione sempre pi\u00f9 intensa, specie nelle prime quattro strofe.\u00a0 Tutto il canto ha un equilibrato e graduato svolgimento:\u00a0 la prima strofa,\u00a0 sotto forma di interrogazione rivolta a Silvia,\u00a0 evoca il tempo della vita mortale della giovane.\u00a0 La seconda\u00a0 la presenta nella scena di quel maggio odoroso,\u00a0 intenta nelle opere femminili.\u00a0 Nella terza \u00e8 rappresentata la vita di allora del poeta,\u00a0 innamorato e felice.\u00a0 La quarta,\u00a0 segna il passaggio dall’atmosfera gioiosa,\u00a0 di quel felice periodo alla tragica condizione degli uomini,\u00a0 vittime della natura;\u00a0 nella quinta \u00e8 detta la morte di Silvia e nella sesta ed ultima il crollo della speranza del poeta e l’attesa della morte.\u00a0 Elena L.<\/h4>\n

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Annalisa\u00a0 \u00a0Stupendissima!<\/h4>\n

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Annalisa\u00a0 Tu per\u00f2 con il padre di Peter hai potuto conoscere molte persone di diversi ceti sociali;\u00a0 che fortuna!<\/h4>\n

Elena\u00a0 Per me non cambia niente:\u00a0 sono tutti esseri umani:\u00a0 persone famose, oppure nobili,\u00a0 oppure poveri,\u00a0 non mi sento diversa da prima. Invece ci sono persone di grande valore nascoste,\u00a0 sconosciute a molti ma\u00a0 con dei principi sani e nobili,\u00a0 che ho avuto la fortuna di conoscere,\u00a0 quella gente non perch\u00e9 sia ricca,\u00a0 ma perch\u00e9 \u00e8 gente d’altri tempi e d’altri mondi;\u00a0 sembrava che venisse da un altro pianeta tanto sono perfetti,\u00a0 ed io ringrazio Dio per evermeli fatti conoscere.<\/h4>\n

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Patty\u00a0 Non sei partita con Peter?<\/h4>\n

Elena\u00a0 Peter partir\u00e0 all’inizio di febbraio.<\/h4>\n

20\/01\/2026<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Cosa pensi di V. Putin e di Trump?\u00a0 Grazie.<\/h4>\n

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Elena\u00a0 V. Putin\u00a0 ha un titolo imperiale che non merita.\u00a0 Uno Zar che sia veramente uno Zar non fa queste cose!\u00a0 Lui per me \u00e8 il peggiore degli uomini;\u00a0 quindi rispetto zero!<\/h4>\n

Un quanto all’altro,\u00a0 non credo che ami il genere umano come ha detto,\u00a0 lui si \u00e8 comportato cos\u00ec con il Venezuela,\u00a0 non per togliere il popolo\u00a0 dal terrore,\u00a0 ma l’ha fatto solo per far credere di essere una potenza,\u00a0 anche per spaventare la Groenlandia;\u00a0 in realt\u00e0\u00a0 non gliene frega niente di nessuno.\u00a0 Lui mira solo al potere.\u00a0 Se fosse vero che la Groenlandia serve solo per proteggere se stessa e altri popoli,\u00a0 non se ne dovrebbe impossessare,\u00a0 ma poi lasciarla libera.<\/h4>\n

IL CRISTIANESIMO SOCIALE<\/h4>\n

Quando ormai la contesa tra gli ideali liberali e socialisti era divampata,\u00a0 si venne formando,\u00a0 verso la met\u00e0 del secolo scorso,\u00a0 una nuova dottrina politica e sociale,\u00a0 che prese posizione,\u00a0 con un programma di conciliazione,\u00a0 tra i due contendenti,\u00a0 ed ha avuto crescente influsso in alcuni Stati,\u00a0 sulla vita poitica e sociale.\u00a0 La dottrina Sociale della Chiesa cattolica,\u00a0 nota col nome di cristianesimo sociale.\u00a0 Del liberalismo essa rifiuta il presupposto individualistico e la libert\u00e0 di concorrenza economica,\u00a0 che condurrebbero ad una lotta di tutti contro tutti,\u00a0 dove il pi\u00f9 povero \u00e8 destinato a soccombere.\u00a0 Ma pure accettando dal socialismo,\u00a0 l’esigenza di proteggere le classi pi\u00f9 umili contro quelle dei pi\u00f9 potenti,\u00a0 cio\u00e8 l’impostazione di quella che si chiam\u00f2 “La questione sociale”,\u00a0 rifiuta energicamente la tesi socialista dell’abolizione\u00a0 della propriet\u00e0 privata.\u00a0 Considerando la propriet\u00e0 come un diritto naturale,\u00a0 cio\u00e8 come un diritto senza il quale l’uomo non pu\u00f2 sviluppare a pieno la sua\u00a0 personalit\u00e0,\u00a0 la dottrina del cristianesimo sociale,\u00a0 aspira anzich\u00e9 alla sua soppressione,\u00a0 alla sua pi\u00f9 ampia diffusione,\u00a0 in modo che possano diventare proprietare dei mezzi di produzione,\u00a0 attraverso riforme che vanno alla frantumazione\u00a0 della grande propriet\u00e0 agricola alla partecipazione azionaria degli operai,\u00a0 alle grandi imprese,\u00a0 il maggior numero di individui.\u00a0 Di fronte all’obiezione,\u00a0 messa innanzi dal socialismo,\u00a0 che la propriet\u00e0 \u00e8 il maggior fomite di discordia,\u00a0 essa risponde distinguendo il diritto di propriet\u00e0,\u00a0 che \u00e8 privato,\u00a0 dall’uso di essa,\u00a0 che \u00e8 sociale; e da questa distinzione trae la conseguenza che,\u00a0 se non si pu\u00f2 negare all’individuo di avere diritti individuali sui beni economici,\u00a0 gli si pu\u00f2 precludere,\u00a0 non solo col richiamo del precetto evangelico della carit\u00e0,\u00a0 ma ricorrendo alla regolamentazione coattiva dello Stato,\u00a0 un uso di questi beni che sia nocivo alla societ\u00e0 e contrario al bene comune..\u00a0 Con la dottrina del cristianesimo sociale,\u00a0 la propriet\u00e0 individuale viene riconosciuta,\u00a0 anzi estesa nella sua titolarit\u00e0,\u00a0 seppur temperata nel suo esercizio.<\/h4>\n

21\/01\/2026<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 \u00a0Io ho capito il tuo messaggio dalla foto di ieri;\u00a0 era la “giornata del malato”.<\/h4>\n

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Elena\u00a0 S\u00ec,\u00a0 certo,\u00a0 ma non l’hanno capita tutti.\u00a0 La stanza come “degenza”,\u00a0 il sorriso era per significare la speranza. Ho imparato che con i malati bisognerebbe avere sempre il sorriso per dare loro speranza anche quando la malattia \u00e8 terminale;\u00a0 perch\u00e9 la speranza nel Cielo non bisogna abbandonarla mai!\u00a0 Io ne ho avuto la prova.<\/h3>\n

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Annalisa\u00a0 \u00a0Allora cosa hai deciso?<\/h4>\n

Elena\u00a0 Purtroppo qui non sono io a decidere,\u00a0 spero che Peter riesca a capire che so difendermi bene,\u00a0 e sa quante volte ho visto come vanno le cose laggi\u00f9 con gli occhi del cuore,\u00a0 ma le vedevo e le sentivo veramente.\u00a0 Comunque ho tutto pronto,\u00a0 anche le vaccinazioni;\u00a0 se mi dice di s\u00ec io andr\u00f2 con lui.<\/h4>\n

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Annalisa,\u00a0 a noi dispiacerebbe molto,\u00a0 specialmente a Patty e a Marco.<\/h4>\n

Elena\u00a0 Ormai \u00e8 cosa vecchia, ne avevamo gi\u00e0 parlato.<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Posso farti delle domande sconvolgenti?<\/h4>\n

Elena\u00a0 Sentiamo.<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Peter ha mai sentito la nostalgia di sua madre?\u00a0 Te l’ha mai fatto pesare?<\/h4>\n

Elena\u00a0 E questa sarebbe una domanda sconvolgente?\u00a0 Peverella!\u00a0 All’inizio\u00a0 non parlava per il grande dolore,\u00a0 ma poi ho capito che eravamo molto uniti da sempre,\u00a0 perch\u00e9 anche lui mi disse che somigliavo a sua madre,\u00a0 ma non\u00a0 nell’aspetto e tutto il resto.\u00a0 \u00a0Vedi?\u00a0 I bambini sono i primi a leggerti dentro,\u00a0 lui aveva visto quella compatibilit\u00e0 di carattere e quell’affettivit\u00e0 nei suoi confronti:\u00a0 la sentiva tanto che non volle pi\u00f9 che suo padre mi lasciasse andar via;\u00a0 aveva solo cinque anni.\u00a0 Ma poi fu sempre cos\u00ec,\u00a0 io voglio che si ricordi sempre di sua madre,\u00a0 ma sono certa che nel suo cuore c’\u00e8 un bel posto anche per me.<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Sai che mi vien da piangere?<\/h4>\n

Elena\u00a0 E perch\u00e9 non ridi invece?\u00a0 Fa bene a tutti.<\/h4>\n

Elena\u00a0 Annalisa\u00a0 voglio metterti il cuore in pace.\u00a0 Un’ora fa mi ha chiamato Peter e mi ha detto che dove dobbiamo andare noi io non ci potr\u00f2 andare,\u00a0 perch\u00e9 non vuole vedermi morire un’altra volta. Quindi spero che queste maledette guerre finiscano;\u00a0 pregher\u00f2 notte e giorno se servir\u00e0.<\/h4>\n

Annalisa\u00a0 Certo che se questa non \u00e8 una prova d’amore di figlio per una madre,\u00a0 allora io non so cosa sia.\u00a0 Adesso mi vien da piangere ancora di pi\u00f9.<\/h4>\n

Elena\u00a0 Dillo a me!<\/h4>\n

21\/01\/2026<\/h4>\n

Marco\u00a0 Mi sei mancata molto,\u00a0 mi accorgo che la cultura ci riempie e ci d\u00e0 una vita migliore.<\/h4>\n

Elena\u00a0 Con la nuova ragazza di Venezia hai gi\u00e0 rotto?<\/h4>\n

Marco\u00a0 Guarda io non so,\u00a0 ma le ragazze che trovo io sono cos\u00ec leggere che mi fanno\u00a0 vomitare.\u00a0 Non voglio oi\u00f9 saperne.<\/h4>\n

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Elena\u00a0 \u00a0Sai cosa c’\u00e8? Che le forze opposte si attraggono,\u00a0 ecco perch\u00e9 tu intelligente s\u00ec,\u00a0 ma ingenuo come sei non riesci a distinguere bene.\u00a0 Comunque,\u00a0 sei giovanissimo,\u00a0 non preoccuparti che un giorno troverai la personcina giusta per te.\u00a0 Adesso studia e occupati delle tue passioni fuori dallo studio,\u00a0 ti aiuter\u00f2 come prima.\u00a0 Oggi per\u00f2 ho gi\u00e0 tutto programmato.<\/h4>\n

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Daniela\u00a0 \u00a0Grazie per le due prose del Carducci.\u00a0 Per\u00f2 vorrei anche qualcos’altro di lui oltre alla sua biografia,\u00a0 com’era a quei tempi,\u00a0 cosa pensava dell’Italia?\u00a0 Grazie!<\/h4>\n

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Elena\u00a0 \u00a0 \u00a0Gli intellettuali Italiani e non Solo G. Carducci,\u00a0 sebbene in modi e con prospettive diverse, avevevano\u00a0 partecipato attivamente e generosamente,\u00a0 attraverso le loro opere,\u00a0 al moto risorgimentale\u00a0 e naturalmente,\u00a0 proprio perch\u00e9 intellettuali,\u00a0 lo avevano fortemente idealizzato.\u00a0 Era inevitabile che la realizzazione politica di quel gran moto di idee,\u00a0 dovesse essere deludente,\u00a0 ma la svolta presa dal nostro Risorgimento fu davvero troppo diversa dalle aspettative,\u00a0 e non solo i mazziniani,\u00a0 ma tutti i nostri intellettuali pi\u00f9 sensibili ne furono profondamente amareggiati.\u00a0 Essi furono coinvolti nella frattura che si determin\u00f2 fra i politici e le masse,\u00a0 anche perch\u00e9 peccarono spesso di astrattezza e non furono in grado di comprendere o di accettare svolte politiche determinate di volta in volta dagli eventi reali e dai problemi del nuovo Stato.\u00a0 \u00a0 Carducci contrappone,\u00a0 all’Italietta in cui gli tocca vivere,\u00a0 i tempi passati,\u00a0 i momenti storici grandi,\u00a0 quelli della Roma antica,\u00a0 quelli dei comuni.\u00a0 L’Italia ormai avviata sulla via dell’industrializzazione ha sostituito ai vecchi valori morali,\u00a0 quelli nuovi dell’arrivismo e dell’aspirazione al benessere:\u00a0 la differenza \u00e8 troppo netta perch\u00e9 Carducci non senta nostalgia per il passato “eroico”,\u00a0 il disprezzo per l’et\u00e0 presente meschina e piccola in cui gli uomini sono tutti presi dalle loro piccole cse.\u00a0 L’eredit\u00e0 di Roma antica \u00e8 ancora viva e pu\u00f2,\u00a0 secondo Carducci risvegliare negli italiani il senso del valore e dell’operosit\u00e0;\u00a0 tuttavia questa speranza non riesce a fugare il tono triste e venato di pessimismo\u00a0 che aleggia per tutta l’ ode: gli uomini sembrano sordi al messaggio che emana da queste grandiose rovine.\u00a0 Tristezza e pessimismo sono determinati dalla volgarit\u00e0 degli uomini,\u00a0 dalla speculazione edilizia,\u00a0 dalla buracrazia,\u00a0 se non corrotta inefficiente del nuovo Stato e si visualizzano nell’immagine dei corvi gracidanti e nel suono lento e lugubre delle campane:\u00a0 nemmeno la Chiesa si salva dalla polemica Carducciana,\u00a0 contro il presente mediocre indifferente ai veri valori.\u00a0 \u00a0(Certo che se il Carducci fosse vivo, chiss\u00e0 cosa direbbe dell’Italia di oggi.) Elena L.<\/h4>\n

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